信心的其中一個意思是：在不知道理由的情況下做正確的事。我們可以在經文中看到一些榜樣：
第一位祖先亞當被逐出伊甸園之後，他建造了一座祭壇，把羊群中頭生的獻出來，不久主的天使像他顯現，說：你為什麼向主獻祭？亞當對他說：「我不知道，我只知道主命令我。」摩爾門經中的尼腓在第三次赴拉班家取銅頁片的時候，他「被靈引領著，事先並不知道該做什麼。」歷史學家暨先知摩爾門，在把節錄後的大片和尼腓小片合併在一起時，寫到：「我這麼做是為了一個睿智的目的，因為那在我裡面的主的靈的指引，有個聲音輕聲對我說。我雖不明白所有的事，但主知道未來所有的事。」
達琳．鄔克斯長老曾教導：
「如果你在讀經文時，想著這個問題：『為什麼主這樣吩咐？或，為什麼祂那樣吩咐？』就會發現在一百項吩咐中，沒有一項有提出任何理由。這不是主提出理由的方式。」
那主提出理由的方式是什麼呢？
那天，有個朋友問我為什麼不喝茶？（這實在是太常被問到的問題）我告訴他，這是神的誡命，他似乎不太滿意，我就依習慣、按照常理地講了一些身體健康啊不受習癮控制啊之類的話，他仍然接受得勉強。事後我想，這類的理由聽來是有點道理，但要驅使一個人去實踐同樣的生活標準，就顯得虛弱了。
我得到的啟發是：神往往不給理由，但總是給予應許。
我們可以為智慧語設想各種可能的理由，從簡單的生活常識到深奧的科學證據（你看吧！我就說喝茶不太好），但我想不出任何一個理由，比「奔跑卻不疲倦，行走卻不疲乏」還要更吸引我，我想不出任何一個理由，比「找到智慧和知識的大寶藏」更好的理由。其他誡命也是一樣，你能找到什麼比「敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容」還更有力的說詞來勸服人繳納什一奉獻？你又有什麼理由比「使你們能一直有祂的靈與你們同在」更能說服你週週準時地來參加聖餐聚會？
這是神提出理由的方式。應許，就是最好的理由。
我不是一個容易被理由說動的人
任你舌燦蓮花千千朵朵，奼紫嫣紅一片好美麗好明豔的水鄉澤國
我如如不動，是一尊石像
蟬在耳旁鳴嘶，青苔嘮叨攀附，金絲雀用他動聽的鳥喙
啄食我身上如音符或逗號的小蟲
我沒有什麼感覺
我不是一個容易被理由說動的人
石像有石像的頑固和尊嚴
你吹以狂風 降以冰雹 噴以火焰
山洪來襲捲 驚濤撞岸 怒雷裂空
你嚴密的邏輯，只能答是或不是的選項，攤在眼前的所謂證據
我還是沒有動彈
一個不被理由說動的石人
但你若給我應許──哦，即使是輕輕的，輕輕的一句
如月隙柔光的應許呀
我將五內震顫
血為之湧流，髮膚感應而生，筋骨跳躍欲奔
無論你說什麼，我都去做
