驕傲通常被認為是很普遍的罪。從後期聖徒神學角度來看，這似乎是相當準確的；驕傲引起撒但的反叛，驕傲導致古代文明的滅亡，驕傲是在整個歷史上驅動邪惡人物上臺掌權的因素，而任何看過摩爾門經的人也都可能已經聽說過驕傲的循環。然而，有關這個主題的討論，我想從典型對驕傲的「全盤」認知，轉移到專注在它作為個人人格特質的這個角度上，也就是指個人的驕傲。

驕傲的某些固定模式似乎很容易辨認。然而，我認為驕傲會如此難以駕馭的其中一項原因，是因為它經常以更加微妙難懂，但卻同樣有害的方式出現。1989年，泰福‧彭蓀會長在他一場著名的演講「慎防驕傲」中提到，驕傲擁有不同的樣貌，包括心懷怨恨，不願寬恕，或與家人動輒爭吵也是。

 

辦認謙卑和驕傲

彭蓀會長在他演講的結尾，詳述了謙卑是驕傲完全的解藥。這並不令人吃驚；與「以自我為中心」的哲學相反的，就是我們意識到，這個世界比我們自己更為重要，我們無法無所不知，事實上，我們沒有比其他任何一個人還要優秀。驕傲是壞的，謙卑是好的。聽起來很簡單，不是嗎？那可不一定。正如驕傲是多面向的，會偽裝出現，謙卑也並非總是看起來的那個樣子，以至於分辦它們可能會非常棘手。這也是治療會談中常見的一個主題。以下是一些驕傲戴著謙卑的面具，虛偽展現的一些狀況：

1）自我貶低

我曾與許多客戶合作，他們誤以為貶低自我價值就等同於謙卑。當我們把自己貶低或輕視自己時，我們可能會覺得我們很謙卑，但其實正好相反。過度強調自身的缺陷和弱點，拒絕真誠的讚美，基本上你是在否認你所具備的神性。彭蓀會長認為驕傲的核心特徵是敵意。拒絕你已被授予的神聖禮物，可以說是與神為敵的一種表現。

我熱愛英國文學家C.S．路易斯在他的著作《返璞歸真》中所說的：「比較讓人驕傲：是一種比他人優越的快感。一旦競爭的元素消失，驕傲也不復存在。」避免驕傲意味著不把自己擺在他人之上，但也表示不讓自己低於別人。

驕傲存在於比較和排名當中。比較會產生對他人或是對自我的敵意，而這取決於在比較中的排名順序。迪特．鄔希鐸會長重申路易斯的話時，他強調：「我們不會藉由看輕自己而變得謙卑；反之，我們是透過少謀私利而獲得謙卑」。尊重自己身為神的孩子的身分，切勿將自我貶低誤認為謙卑。

 

2）在意他人對我們的看法

我在這裡所指的不只是虛榮或自戀；我說的是受限於他人對我們的看法──也就是我們在靈性上和情感上，對於這個世界的其他人而言，所展現出的模樣。有許多客戶告訴我，他們之所以會做事或說話猶豫不決，是因為他們不想被認定成傲慢自大之人。換句話說，他們想要展現謙卑。我也知道有些人之所以關心支會成員對他們的看法，是因為他們不想失去教會領導職位的「競選」機會。

雖然自我警覺並注意我們給人的形象是好事，但當我們把想要表現出謙卑的樣子，看得比真正謙卑更重要時，就可能會出現問題。想要對他人表現出謙卑的樣子，這其實是驕傲，這樣的想法本身就很諷刺。請記住，經文中教導：「人是看外貌；耶和華是看內心。」（撒母耳記上16：7）。

 

3）過度擔心別人的選擇與正義

在耶穌基督的福音中，我們被勸告要幫助和協助我們的弟兄姐妹。家庭的組成，家庭教導和探訪教導，事實上，包括教會組織的所有其他層面，都證明了這個事實；我們在屬世和屬靈兩方面，都來此互相鼓勵和激發。然而，我相信，我們之所以會經常過於擔心不屬於自己管家職務中的人，擔心他們的見證、信仰，和道德選擇，是想以此來強調自身的正義。其實，當你產生「我非常關心她；她就要誤入歧途了！」這樣的想法或評論時，你也許是在說：「我很慶幸，我沒有像她一樣。還好我是在這條直而窄的道路上，所以我能夠糾正她！」

當然，屬於我們管家職務的人（尤其是我們自己的孩子），我們責無旁貸要施助他們的靈性福祉。主祂自己告訴約瑟，我們已被命令「在光和真理中教養子女」。

幾年前，我那年輕成人的孩子正在做一個與我的價值觀和靈性信仰相悖的選擇。我在這樣的情形下經歷了失望、恐懼和痛苦。在多次的沉思祈禱和參與聖殿後，我意識到，我的痛苦有很大一部份是源於我的信念，我自認知道哪條路適合我已成年的孩子。我也意識到，我並不瞭解我們天上的父母在祂們更大的計畫中，會如何運用另一種獨特的路徑和選擇。我祈禱的答案是，相信並且運用信心，尊重選擇權，專注於自己在生活中要更加正直，並和我的孩子繼續建立互重互愛的關係。

雖然關心我們心繫之人的福祉是正常的（教義和聖約93：44），但我們對其見證和配稱程度的真心關懷，和承認和尊重他/她的選擇權，在這兩者中取得平衡也是相當重要的。如果你不確定適當的關注和過分的擔心（驕傲）之間的界線，祈求聖靈前來幫助你，辨別出怎樣做才是渡過這個特定狀況的最佳方式。

 

4）取悅世人

為何想要別人快樂，還有使他們擁有想要的東西竟是驕傲的一種形式呢？事實是，取悅他人的行為，本質上來說，其實不是使別人滿足，而是讓自己感覺舒服、證明和吹捧你的自我價值感。當我們讓個人和情感的標準，因為拼命尋求認同和歸屬感而被肆意蹂躪踐踏時，在本質上，可以說成是我們天上父母的愛，以及我們本身的自我價值感，皆不足以滿足我們。

驕傲就是想獲取世俗的讚揚和肯定，取悅世人則是想達到這同一目標的另一種途徑。雖然我們塵世經驗的一部分，就是在人際關係中找到快樂，但假裝「服務」別人並否認自身的需求，不僅不是謙卑的作法，也肯定是不健康的。

試想如果父母對孩子違反家規鮮少予以處罰，或是即使超出家庭預算，也幫孩子買他們所哀求的運動器材，甚至是為孩子的成績不好，試圖藉著指責老師「不稱職」。這些例子就是讓孩子快樂，那麼家長也可以維持對他/她自己舒服和良好的感覺，而非以孩子的最佳利益為考量，做真正會幫助他們成長的事。

 

從驕傲變成勇敢的謙卑

事實證明，驕傲跟謙卑未必如我們相信的那樣簡單。 後期聖徒網站裡的福音主題中有謙卑的美好定義：

謙卑是感激地承認我們倚靠主──明白我們不斷需要祂的支持。謙卑是明瞭我們的天賦和能力，是來自神的禮物。它不是軟弱、膽怯，或恐懼的象徵；它指示我們，讓我們知道自己真正的力量源於何處。我們可以既謙卑又無懼。我們可以既謙卑又勇敢。

當我們承認我們全心仰賴主時，「（我們）可以既謙卑又無懼。我們可以既謙卑又勇敢。」謙卑並不等同於自我否定，關注外在，憂心他人的救恩，或使別人保持快樂。無懼和勇敢的謙卑可能需要接受真誠的讚美，承認在你身上所具備的神的良善。它可能要你別在意別人對你的看法，而是專注於神對你的看法。這可能意味著將別人救恩的責任回歸到他/她自己的身上，並加倍運用對神的信心和信任。它也可能意味著讓某人對你有負面的情緒，但不會失去你真正的自我價值。不論情形如何，認清它，並設法在真正的謙卑中前進，轉向基督。

 

原始文章由Julie de Azevedo Hanks所寫，在ldsliving.com發表，標題為《4 Ways What You Think Is Humility Could Actually Be Pride》。
中文 ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company | English ©2016 LDS Living, A Division of Deseret Book Company