我從小就是後期聖徒，所以我對性的看法受教會教導的影響很深。
雖然後期聖徒在討論性的話題上還有很多進步的空間，而我個人的經驗雖然無法概論，但我認為我所學習到的正向課題還是值得探討的。
性是好的
我記得在教會中聽到第一個關於性的敘述是在聖餐聚會，當時有人在演講中引用了舊旌旗雜誌中的文章。
多年前，當我還是年輕傳教士……［一位慕道友］問我們：「後期聖徒對於性的看法是什麼？」
我差點被我那杯熱巧克力嗆到，但我的新同伴卻不為所動……我瞠目結舌，而且我確信我的新同伴對於這個話題一無所知。然而，當我的同伴發現我無法回答時，他說：「先生，我們相信有性。」
我本能地知道，即便在我的青春期之前我就知道，他不是真的「相信性」像是相信性存在過那樣，而是像信條第13條中說的「我們信」，因為那是好的。
其實，先知強調的宣言也說了一樣的事。
「我們宣告，這種創造塵世生命的方法是神所制定。」
我花了一些時間才理解到「創造塵世生命的方法」其實就是用9個字來說明一個「性」字。就當我想通時，我發覺神大可以選擇其他方法讓人類生兒育女，但祂卻選擇了性。這背後一定有原因。
每次男青年領袖們要上貞潔律法的課程以前，他們都會先滔滔不斷地告訴我們性是好的、是值得我們期待的，然後再切入課程中的「但是」主題。這其實無傷大雅。
性能使配偶連結在一起
我第一次聽到有人說「成為一體」是在一個規劃不周的初級會聖餐聚會演出中，我敢確定這講稿是某人的媽媽所寫的。雖然我當時知道這是個比喻（我當時什麼都不知道），我當時腦中直接出現的畫面就是個雙頭人。
當我長大後，我漸漸理解婚姻和性，「成為一體」的概念仍舊令我印象深刻。夫妻不只是像錫安中的每個人那樣在心靈上合一，他們也應該「成為一體」。
這是一個在男青年課程中常出現的主題。我也年紀大到可以確定賓賽‧甘會長的話曾在這些課程中出現：
對性的渴望是好的也是必須的，其能使男人和女人合而為一，使彼此離開父母並彼此連合。
直到「忠於信仰」手冊出版後，我有一次不小心讀到了「節育」中的內容（其實我只是想找到書中最禁忌的內容），其中談到的原則真的讓我印象深刻。
這種關係的目的之一是為神的兒女提供肉體，另一個目的是表達彼此之間的愛──在忠誠、忠貞、體貼及共同的目標中將夫妻結合在一起。
性不只是使夫妻結合在一起，而且還使夫妻以明白的方式結合。若運用我在福音進修班中所學到的教義和聖約130:21──祝福來自服從──我發現如果我想要一個忠誠、忠貞、體貼而且擁有共同的目標的婚姻，我必須搞清楚該怎麼擁有好的性生活。
好的性生活讓你成為更好的人
在我那大多充斥著假哲理的青少年時期，我立下遠大的目標使自已成為更好的人。
因此，我時常尋找可以幫助我達成這目標的範例和原則。有一天當我看到摩爾門百科全書（the Encyclopedia of Mormonism）「繁衍」這項目中的內容時，（這對一位志向遠大的青少年似乎一定會做的事）我看到了以下的話：
約瑟F.‧斯密會長說：「兩性的合法結合是神所制定的，……且是為了發展更高的才能、更高貴的人性特質，那是惟有因愛結合的男女才能享有的。」
約瑟F.‧約瑟解釋神賜給我們性是要我們成為很棒的人。性的行為能幫助我們變得更好聽起來近乎玄妙，跟聖餐或聖殿教儀很像。
而且，當我學習到洗禮所做出的動作象徵了洗禮的神聖本質時，我也發覺性行為的動作也以類似的方式象徵了性的神聖本質。
與後期聖徒的教儀相似，性也能時常提醒我們印證的聖約，如同聖餐提醒我們洗禮的聖約一樣。
難怪每年我在上主日學的時候都會有人提醒我，對於結婚的夫妻來說，性是一項誡命。
熟悉你的身體
從小我就學習到，神一直都有身體，而我也一直都會有（需要扣掉一個尷尬的等待時期）。
我從常在一起玩的福音教派朋友那裡，第一次聽到這個字句：「肉體的誘惑」。
我從來都不認為肉體是邪惡的。當我從其他基督教派的朋友那裡學習到越多他們對於身體的看法，我就越理解到後期聖徒其實非常擁護骨肉的身體。
顯然地，當其他的基督徒讀到哥林多前書3:16時，他們不會像我從每個教導智慧語的初級會會長那裡聽到的解釋那樣，以「你們的身體是神的殿。」來解讀。在一堂用火柴人圖畫解釋「神的幸福計畫」的課程中，這幅塗鴉的目標是「獲得骨肉身體」。可能是在同一堂課中，我第一次聽到約瑟．斯密的這段話：
偉大的幸福原則在於擁有身體。
而且我清楚地知道，亞當在墜落之前得到的身體上的每個部位都跟我的是一樣的。
身為一位青少年，要試著聆聽自己的身體並不是那麼容易，然而我16歲的身體不斷地釋放出一個一致的訊息：「我想要發生性行為」。
雖然有很多教導我們該如何控制思想的課程，而我也從不覺得我需要立刻得到衝動的滿足，不過我絲毫不懷疑神賜給我們神聖身體所傳達給我的根本訊息。
聆聽自己的身體並找出相處之道，而不是將身體視為敵人，對我現在的性生活很有幫助。
性需要努力
我聽過很多同年齡的朋友哀嘆他們以為結婚之後的性生活會很簡單，很容易就上手。我完全承認後期聖徒文化中許多人的認知跟我所知道的事實並不相同。
但當我簡單地搜尋教會網站churchofjesuschrist.org中任何提到「婚姻」和「努力」的演講、祈禱會、旗陞雜誌、課程時，在過去40年中，我找到了快一千個搜尋結果。
來到聖殿祭壇上的彼此都必須理解他們必須非常努力才能成功地共同生活。──賓賽．甘
教會的正式資料平均一年近提到25次婚姻需要努力，這樣頻繁的次數足以傳達這個重要的訊息了。
以下列出的幾個項目總是讓我相信性是需要努力的。
- 性是一項誡命。不只有我可以預期每四年的第二個星期天都能聽到「生養眾多，遍滿地面」這句話，許多男青年的貞節課程中也談到我們不但被吩咐要和配偶發生性行為，而且也只能和配偶發生性行為。
- 性會帶來祝福。這篇文章前面的幾項要點著重於我怎麼學習到性所帶來的許多祝福。然而，我青少年時期的腦袋不需特別說服就知道性＝祝福。
- 性是永恆的。這是不是教義還有待商榷。不過無庸置疑的是奪旗遊戲中的最後一面旗被奪走之後，要到營火前集合；無庸置疑的是童子軍的團長會是最後就寢的人；無庸置疑的是百翰．楊說：「神創造了人，就像我們創造我們的孩子一樣。」
過去到現在，我想不到有哪些誡命、祝福，或是存在於高榮國度的事物是不需要努力的。若綜合以上三項那就更不用說了。
後期聖徒知道任何具有偉大潛能的事物都是困難的，我就是抱著這樣的心態來看待我的性生活。
自己的性生活自己掌控
我記得我看過一個脫口秀特別節目。過了這麼多年，我早已忘記那個脫口秀演員的名字，他那時在嘲笑喬治．布希（小布希）政府在學校推廣禁慾教育。
他說要求別人停止性生活就像是身體被貼上膠帶無法上廁所一樣。
我之所以對此印象深刻是因為我身為一位教會成員，他這個想法聽起來很奇怪。因為我不只是被教導我的性生活是由我來控制，而我也控制了（會一直控制下去）我在什麼時候、在哪裡、和誰，和在什麼情況下才會有性行為。
興格萊會長的《六要》演講是我青少年時期最喜歡的演講之一，他教導：
主使我們互相吸引是為了一個偉大的目的。但這份吸引力若不加以控制，就變成了火藥桶。
我不但被教導要控制自己的性行為，而且還要控制自己想要有性行為的衝動。我們視之為一股強大的力量，並且要加以訓練。
甚至在興格萊會長的演講之前，在一個年度面談中，一位主教和我分享海樂．李的話：
每個正常的男人和女人都有想與異性在一起的神聖衝動，這是我們造物主的安排，這種神聖衝動是爲了一個神聖的目的。
由我來控制我的性生活的這個知識賦予我尊敬女性的職責。由我決定性在我的生活中所扮演什麼角色，而不是受性的控制。
這絕對是我在青少年時期的一項祝福，這祝福也一直持續下去。
性應該為我們帶來美好的感受
我在福音進修班的第一年是上教義和聖約，在一個晚秋的早晨我們唱了初級會的「我天父愛我」作開會詩歌。
每當我聽見，小鳥歌唱，
或抬頭望見藍天，
每當小雨點，滑過臉龐，
或微風輕輕拂面，
每當我輕觸柔柔玫瑰，
或漫步小樹邊，
我感謝天父為我創造世界，
賜我這美麗奇妙恩典。
這首歌的主題是教義和聖約第38篇，提到了創造。當天下午我去上州政府的健康教育課──其實是化名的性教育課。
大概是巧合吧，當天在那堂課的老師說陰蒂在生理上的目的只是為了製造愉悅感。
數學從來都不是我的強項，但我會一加一。神想要我們在性生活中感到愉悅。
如果要我引用使徒的話，其中不乏他們說到性會使我們快樂的話：
帕雷‧普瑞特：「我們的自然情感……就是快樂的主要因素。」
培道．潘：「創造的力量是幸福的最基本關鍵。」
我們可以從經文中找到性應該使人愉悅的章節（而且不只限於雅歌）
要使你的泉源蒙福．要喜悅你幼年所娶的妻。他如可愛的麀鹿、可喜的母鹿．願他的胸懷、使你時時知足．他的愛情、使你常常戀慕。
當我知道性可以是使人愉悅的，也必須是使人感到愉悅的，而且是神所設計要使人愉悅的，不僅使我的性生活有所改進，還使我有繼續改進我的性生活的目標。
祝大家情人節快樂。
原始文章由Christopher D. Cunningham所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《The 7 Essential Lessons on Sex I Learned at Church》
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