「我們在天上的父……」是我們向神每次祈禱說的第一句話，這天天重複的話恰恰說明了後期聖徒的神學基礎，和生活信仰的根基。它說明了三件事情（也是一件事情）：神是我們的父親；我們是神的孩子；彼此存在的關係是「父子」或「父女」。
一、神是我們的父親
我們必須正確地認識神，才能正確的認識祂的所有教義，因為祂的計畫、祂的作為、祂的性格、祂的方法、祂的目的都應追根溯源到「祂是誰」；對神身份的誤解會導致對其它一切真理的誤解，就像戴著模糊的眼鏡進行科學觀察。
就哲學而言，世人的理性似乎傾向思考神是抽象無形，無欲無愛，渾沌不可知，純粹理型的（無特質無規定的），更甚於思考祂是有血有肉，愛憎分明，可畏可慕，可識可親的，這種「非人格神」的概念似乎取悅擅長邏輯思考的人。然而，即便是信仰「人格神」的基督教和其它普通宗教，對於其人格或神格也把捉得面目全非；有些人過分強調神的無邊法力和威嚴尊榮，而忽略了祂的愛與恆久忍耐。
身為後期聖徒，我們認識的神絕對不是抽象形式的，我們相信祂有骨肉的身體和靈魂，祂有理性、知覺和感情，而且祂不僅僅是一個至高無上，法力無邊的存在，祂是我們的父親；祂不但創造萬物，還愛萬物，祂不但統治萬民，還認識其中「每一個」男女小孩。祂坐在尊榮的寶座上，卻也點算祂的羊，細數我們頭上的每一根黑髮或白髮。祂是我們的天父，就像我們每天稱呼祂的那樣。
二、我們是祂的孩子
不論世人如何相信人類是宇宙中的一粒微塵，或猿猴演化而來的過渡生物，我們需要抬頭挺胸的說：我們是神的孩子。這身分的宣稱定義了我們的一切。
當我們認識自己是神的孩子時，就理解了生命的高貴源頭，和最終神聖的歸向。我們相信藉著忠信，我們能繼承祂的一切權柄、榮耀、知識、國度，我們相信藉著基督的贖罪之血，我們可以脫離自然人，激發愛和培養神性，終究成為完全，變得像祂一樣，就像小孩長大成熟，變成了父親。
因為我們是祂的孩子，我們先天就有這些神聖的潛能，我們是按著祂的形象造的，也同時「遺傳」了祂的特質。說基督教的神是「人格神」是不對的，因為不是神像我們，是我們像神。
三、「父子」或「父女」的關係
理解神的身份和我們的身份，也就理解了神人之間親密永恆的關係，只有在這樣的關係脈絡中，我們才能看清楚一切福音真理：
祂制定了救恩計畫，也就是慈悲計畫、幸福計畫。祂差遣耶穌基督完成贖罪犧牲，為要促成人的不死和永生。祂教導我們培養對救主的信心、悔改、洗禮，接受聖靈的恩賜和持守到底，使我們在靈性上重生並獲得永生。祂復興了祂的福音和祂的教會，藉著聖職權柄的印證，我們可以與祂和所愛的人永遠在一起。
這些都是因為祂是我們的天父，我們是祂的子女。
這就是為什麼，在每天的生活中，我們樂於虔誠地重複再重複這一句話：「我們在天上的父……」
