問：

昨天我兒子問我，那些得絕症和痛不欲生的人可以自殺或安樂死嗎？我和他分享了我的意見，但我想知道怎麼說會比較好。

 

答：

你想問的是不是，我們在什麼情況下可以同時違反神的律法和人的律法？塵世生活本來就不是一座美麗的玫瑰花園。生命的其中一個目的就是為了經歷痛苦、困難、罪惡和對立。這個話題似乎有個分明的界線、沒有人應該邀請或尋求痛苦、困難、作惡或對立。我們不邀請這些事物來臨，因為它們是對立的存在，也是我們需要克服的對立，我們也必須經歷必要的痛苦。

主也曾如此給予耶穌基督後期聖徒教會的先知約瑟．斯密關於苦難和對立的教導。當時約瑟．斯密和其他人被不正當的囚禁在密蘇里的利伯地監獄。他們遭受迫害，且受監禁六個月。最後約瑟．斯密在痛苦中呼喊，教義和聖約121：1-6中記錄到：

神啊，您在哪裡？遮蓋您藏身處的天幕在哪裡？

您的手要靜止到幾時？您的眼，是的，您純潔的眼，要從永恆的諸天看您的人民和您的僕人受冤屈到幾時？您的耳要被他們的哭喊貫穿到幾時？

是的，主啊，他們要忍受這些冤屈和非法壓迫到幾時，您的心才會對他們軟化？您的心腸才會被感動而憐憫他們？

主，全能的神啊，天、地、海和其中萬物的造物主，及魔鬼和陰間黑暗與陷入黑暗的領域的控制和支配者──伸出您的手來；讓您的眼看穿；讓您的天幕升起；讓您的藏身處不再被遮蓋；讓您的耳傾聽；讓您的心軟化，您的心腸被感動而憐憫我們。

讓您的憤怒向我們的敵人燃起；並且，在您心裡的盛怒下，用您的劍為我們所受的冤屈復仇。

我們的神啊，記得您受苦的聖徒；您的僕人會永遠因您的名而歡樂。

他的呼求得到了回答，但這個回答卻沒有減緩他們的痛苦，而是教義和聖約121：7-11中主的回答。

我的孩子，願你的靈魂平安；你的逆境和你的苦難不過是片刻；

然後，如果你好好持守，神必提升你到高處；你必勝過你所有的仇敵。

你的朋友確實站在你身邊，他們必用溫暖的心和友誼的手再次向你歡呼。

你還沒有像約伯那樣；你的朋友沒有與你相爭，也沒有控告你違誡，他們沒有像約伯的朋友那樣做。

至於控訴你違誡的人，他們的希望必破滅，他們的期望必如白霜在上昇的太陽的熾熱光芒下融化那樣融化掉；

主在這些經文中的教導，其實就是持守到底，如果我們能做得到，偉大的祝福就會來臨。

馬丁手推車隊紀錄了以下的經驗。凡希斯．為伯斯特是馬丁手推車隊中其中一位遭受無法言喻的痛苦的成員，他說：「我們每個人都因此得到對神的絕對知識：神活著；我們在極端的環境中認識了神。」

若我們逃避一件事來避免必要的痛苦，進而使我們無法獲的美好的祝福，我們又該如何配稱獲得從痛苦而來的祝福呢？甚至是在我們自行了結痛苦且違反神最基本的誡命「不可殺人」的時刻呢？我們不但會使自己更加遠離被應許的祝福，終止人類生命時的手也背負著極大的罪惡，我們也會遭受神的重大譴責。神知道我們的意念和心中的感受。祂是最慈愛的父神，祂在乎我們的福祉，超越你我的想像。只有透過祂的手，才能取決人類生命的開始和結束。

 

原始文章由Gramps所寫，在askgramps.org張貼，標題為《Is it acceptable to terminate suffering by suicide or assisted suicide?》