台灣的民間信仰已經是文化的一部分了，帶有這些背景的我們要怎麼來認識真神呢？
台灣民間信仰
最近有個知名企業的大老闆表示媽祖托夢要他出來選總統，此舉引來網路上各種對媽祖的調侃。其中有人製作了全台知名的媽祖聚在一起開會的圖片，她們的對話是在問究竟是哪一尊托夢給這位老闆。由於現在檯面上的人物說話假假真真、真真假假，所以現在的民眾不見得都買單，但媽祖何其無辜，也讓我們看見了台灣民間信仰的風貌。
在我國小的時候，國語課本裡有一課特別在講媽祖這個神祇的由來。她的本名叫林默娘，在家中排行老么，從小乖巧懂事，生活在漁村裡。她常常在岸邊提著燈讓出海捕魚的人在夜裡知道怎麼回到岸上，她做了很多善事得道升天之後，人們就開始奉她為守護神。
從媽祖的例子當中可以發現，在台灣，民間信仰的神祇大多原本是個高貴或偉大的人，後來被神格化之後，就被供奉在廟裡供人崇拜，也因屬性的不同，主要崇拜的人也會有所區分。像是關羽，也就是關公或關聖帝君，他因忠肝義膽而名留青史，一般警察（黑道）都會祭拜他。
一般人跟神祇的關係可深可淺。我在傳教的時候，曾經遇過有人是認孫悟空當乾爹的（背上有孫悟空的刺青作為標記），所以他們關係算是較緊密的，是乾爹跟乾兒子的關係。淺一點的是有需求的時候才去廟裡拜拜，求金榜題名、求早日康復、求外出平安、求子等等，事成之後還個願就暫時沒聯絡，直到下次有需求的時候。神祇的名聲往往跟他或她的靈驗程度有關，意思就是「是不是有求必應」，像霞海城隍廟的月老就是以求姻緣聞名。
台灣的民間信仰已經是文化的一部分了，帶有這些背景的我們要怎麼來認識真神呢？
首先，神是我們慈愛的天父。我們跟神的關係就像是父親跟小孩一樣，祂愛我們，祂賜我們生命。而民間信仰的神一般跟我們沒有直系的關係，即便我們說我們是炎黃子孫，有人祭拜炎帝跟黃帝，但他們跟我們的關係也相當遙遠，對世人多用憐憫而非愛。
然後民間信仰一般仰賴雕像跟廟宇，要跟神說話或祈求需要進到廟宇裡，或是家裡的神桌上有尊像，神才聽的到。但我們隨時都可以跟天父禱告，不論何時何地或任何語言，祂都聆聽我們的祈禱，祂會按照祂覺得適合我們的時間和方式回答我們的祈禱，跟民間信仰透過擲筊等方式得到立即的回答不同。
我們什麼事情都可以向同一位天父傾訴，求姻緣、求工作、求子、求健康等等，祂的權威不是建立在靈不靈驗，而是祂愛我們，祂需要我們的信心需要受到驗證，證明我們願意相信並跟從祂。換句話說，祂不是要寵溺我們，而是要我們學習一切對我們有益的經驗，就像當父母的人不會幫孩子寫所有的家庭作業一樣，因為縱使作業交出去都一百分，但對他們完全沒有幫助，反而剝奪了他們學習成長的機會。
「認識你獨一的真神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」
在我剛認識福音的時候，在沒有畫像或雕像在我前面的狀況下，我很難出聲禱告，因為過去的經驗讓我以為神在畫像或雕像裡。我常想即使我們沒見過神的樣貌，為什麼我們不能揣摩神的長相呢？這不是更容易讓我認識祂嗎？民間信仰的神祉似乎都有自己的性格，像月老就喜歡吃甜的，那天父呢？
在廟裡有詩籤來告訴信徒前因後果跟指點迷津，而天父給我了我們活著的先知跟經文來對我說話，在新約聖經的約翰福音14:7裡耶穌說「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」耶穌基督就是我們認識天父那宇宙的真神的途徑，耶穌基督的一言一行都是我們的天父所認可的，從祂身上就可以看出天父所重視的事。我們常在教堂裡看見耶穌基督的畫像，但我們不是要崇拜畫像裡的祂，而是要我們記得祂的完美典範以及教導，好使我們能夠在福音（我們的信仰）裡堅定不移。
這些年來，我從每天的祈禱（跟神說話）、讀經文（聽神說話）和參加教會聚會（崇拜神）中一點一滴地認識天父，也就是神，這宇宙的主宰。我明白到神是這宇宙的創造者，祂為什麼要委身於祂所造的木頭或石頭裡呢？萬物都是祂造的，祂是全能全知的神。我也明白到神之所以不是有求必應的神，是因為祂要擴張我們的能力，因為祂要我們變得像祂一樣（有能力），真正的愛不是寵溺，而是提攜。
耶穌基督的教導就在經文和祂所揀選的特別見證人（先知、使徒）的話語裡，是這宇宙運行的真理，你會發現你跟神其實很接近。
