耶穌基督後期聖徒教會的成員 （俗稱摩門教徒）被暴徒趕離密蘇里州後，在伊利諾州建立了一個城市並將它命名為納府。聖徒們為了逃離迫害者，經常被迫丟下所有的財產，導致生活極度的貧苦。但他們到達新居時所做的第一件事則是建立學校，甚至是一間小型大學。學校在第一年提供了化學和地理學。

摩爾門教徒相信科學為神計畫的一部分。神創造了世界和萬物，這代表祂也創造了科學的定律。對摩門教徒而言，所有有價值的學習，縱然屬於世俗，卻都是屬靈的。摩門教徒相信死後我們可以帶走曾學習過的知識，因此我們應該盡可能地學習。

摩爾門教徒不認為科學和歷史屬於教義。當一位教會領袖發表有關科學的言論時，他並不是在發表有預言或啟示。聖經中，人們經常運用不足的科學常識，但也是透過科學，他們才可以合理的解釋當時的現象。這代表，談論科學的摩爾門領袖是以自己的理解和觀點說話，而不是藉由上帝的啟示。先知所說的一切並不完全是預言──先知是人，他們也有對事情的個人想法。摩門教徒被教導要分辨個人想法和啟示。

達林‧鄔克司長老在以下解釋了科學和信仰在健康方面的關連：

「後期聖徒都相信要採用當前最好的科學知識和技術。我們使用營養、運動和其他方式來維護健康，也求助於內外科醫生等醫療人員來恢復健康。

使用醫藥，與運用信心祈禱、仰賴聖職祝福，彼此並不衝突。每當有人請求聖職祝福時，百翰‧楊都會問：「你使用任何藥物了嗎？」如果對方說沒有，因為「我們希望長老們按手在我們頭上；我們有信心，相信我們會得到醫治。」對於這樣的人，楊會長都會回答說：「這跟我所知道的信心是有牴觸的。假如我們病了，只求主醫治我們，為我們做一切必要的事，根據我對救恩福音的了解，這樣等於是我不耕地和撒種，就直接求主使我的小麥和玉蜀黍成長。我覺得使用每一種我所知道的藥物，和奉耶穌基督的名祈求天父聖化那項藥物來醫治我的身體，彼此間是毫無矛盾的。」 當然，我們不必等到用盡其他一切方法後，才懷著信心祈禱或給予治病的聖職祝福。在情況緊急時，都要先行祈禱和祝福。更常見的情況是，我們同時嘗試一切努力。這正符合經文所教導的，我們應該『​一直祈禱』（教約90：24），並且一切事都應該做得明智而得體。 」

 

摩爾門科學家

創造有許多摩門教徒是著名的科學家，亨利‧艾寧會長是耶穌基督後期聖徒教會總會會長團的第一諮理，也是一位科學家的兒子。他的父親曾在史丹福大學任教並獲得諾貝爾獎提名。

有時，科學需要追上擁有科學性質的直接啟示。例如，摩門教徒遵從一個稱為智慧語的健康法規。在當時，它被視為古怪的教導 ，沒有人懷疑菸草本身存在的危險。但今日，科學終於追上神啟示的目的。只要摩門教徒認同神為創造者，就不需要瞭解世界是如何創造的。摩門教徒也不認為聖經是一本科學書籍。在舊約學生用本中我們學到：「雖然研究這些不同的理論頗為有趣，然而，本教會並沒有正式表明對大地年齡的立場。因為主知道得最清楚，祂認為還不到透露創造詳情得時間。所以祂雖然吩咐後期聖徒要學習各方面得真理（見教約88：77－79），但我們若試圖把任何理論定位本教會得正式立場，則是不合宜的。」

楊百翰大學（耶穌基督後期聖徒教會所創立的學校），以事實在課堂中教導進化論。2009年的一則報導指出，楊百翰大學的學生在進化論和生態學分數高於國家標準。他們教導學生可以同時相信創造論和進化論。

摩門教贊同科學為上帝計畫的一部分。但科學不是教義，而且只有少數的科學事實是在信仰中維持不變的。每個人應自己決定對進化論的想法──只要他一直記得神。