「疫」聲四起，該怎麼辦？
「地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」即便這些徵兆對人來說是可怕的，但祂說：「不要驚惶！」
「瘟疫」兩個字對我來說好像是在歷史課本裡才會用到的詞，感覺好遙遠，而且只是在過去未開化的年代裡才會盛行。在現代，醫學、科技都相當發達，而且發展的速度是躍進式的，在短短幾十年間蓬勃地發展，有些是從零發展到我們現今的樣式(像是電腦)，感覺是一個人定勝天的年代，又怎能容得下瘟疫到處竄行呢？
經文中的瘟疫
在舊約時代，瘟疫的發生往往反映了當下神與人的關係。在出埃及記中，神在埃及降了十災，其中第五災是畜疫之災，就是埃及人的牲畜都染上瘟疫死了(就像我們現在不陌生的口蹄疫、非洲豬瘟、禽流感……等)。瘟疫是這十災中的一災，目的是要擊打這些心高氣傲不讓以色列人民離開的埃及人。神是不偏待人的，以色列民悖逆、不聽話的時候，祂也不止一次地用瘟疫擊打他們。民數記25章裡有一個例子，以色列民到了什亭與當地的摩押女子行淫，還崇拜起了異教的神，神因此向以色列民發怒，降了瘟疫之災，但經文沒有多敘述這是什麼瘟疫，只說這場瘟疫死了2萬4千人。舊約裡的瘟疫是神懲罰的一部分，為的是要人們知錯悔改，要他們再次與神和好。
在新約裡，瘟疫被提及的次數相當少，而耶穌基督──即神的獨生子與患病的人接近。在當時，痲瘋病是一種絕症，而且會傳染，所以患痲瘋病的人必須離群索居，也就是他們必須被隔離(出於自願或是被強迫)。除此之外，當時的人還認為患痲瘋病是因為在道德上犯了罪，才招致神的懲罰而染病，他們在信仰中也是被視為不潔淨而應被驅逐的。然而，我們知道耶穌基督向得痲瘋病的人伸出援手，耶穌基督醫治了他們身體的病痛，也使他們的靈魂得以潔淨，可以過正常人的生活。
然而，耶穌基督預告了在他第二次來臨之前會有的各種徵兆，會有戰爭、地震、疾病、飢荒……在路加福音21:8-11記述了耶穌基督的話：
「你們要謹慎，不要受迷惑；因為將來有好些人冒我的名來，說：我是基督，又說：時候近了，你們不要跟從他們！你們聽見打仗和擾亂的事，不要驚惶；因為這些事必須先有，只是末期不能立時就到。當時，耶穌對他們說：民要攻打民，國要攻打國；地要大大震動，多處必有饑荒、瘟疫，又有可怕的異象和大神蹟從天上顯現。」即便這些徵兆對人來說是可怕的，但祂說：「不要驚惶！」
在摩爾門經裡瘟疫的發生跟在舊約很像。在摩爾門經裡是尼腓人因為生活過得太順遂了，就開始變得驕傲自大，讓自己陷於神不喜悅的邪惡狀態中，所以神才用瘟疫來懲罰他們，要他們悔改。當尼腓人悔改之後，神就讓他們脫離這些苦難。不過，我想提在阿爾瑪書46:40提到一種熱病，這種病是因為在某種氣候條件下而產生的，但死的人不多是「因為神預備了許多品質優良的植物和根莖袪除病原。」在這個章節可以看出疾病的產生原本就是大自然運行下的一部份，而我們的造物主也為世人提供了解決方案，只待我們去發現。
現代的我們該怎麼看待瘟疫？
在我們的時代發生像新冠狀病毒(武漢肺炎)這樣的瘟疫，我們該怎麼看待呢？是像在舊約跟摩爾門經裡面一樣，神是因為我們的世代太邪惡，所以降瘟疫懲罰我們嗎？還是就是像在新約裡，耶穌基督所諭示的，瘟疫在這末後的日子就是會發生？還是這就是自然的運行，時不時會有病毒的產生？或許這些問題可以為我們帶來一些省思。不過，我們現任的先知羅素‧納爾遜會長在這次的疫情中，他在第一時間向疫情最嚴重的區域伸出援手，教會派了兩架飛機捐贈了醫療用的口罩、護目鏡以及防護衣。
先知說：
「我與善良的中國人民已有數十年的交情，他們是我們親愛的弟兄與姊妹，能盡棉薄之力提供協助，讓我們備感榮幸。我們為他們祈禱，並知道神會祝福他們。」
在這次的疫情中，先知向我們展現了基督對世人的憐憫與援助，凸顯了神的愛遠勝於神的詛罰。
防疫的最佳方式
以我們現在的時代來看，現代醫學告訴我們外在的髒污的確會讓我們生病，所以最近我們常會看到宣導常洗手、消毒的訊息，專家們更是耳提面命地說要常洗手(手潔)。那是為什麼呢？因為一雙汙穢的手除了將病菌帶到身體裡，也會到處傳播病菌。保持雙手的乾淨也意味著不去沾染世上的汙穢，而是去做對神、對人都無愧的事。
如果外在的汙穢會帶來如此多的負面效應，何況是內在的汙穢？內在的汙穢可以像是憎恨、貪念、憤怒、忌妒、恐懼……等等，而現代醫學也證實負面的情緒的確會降低身體的免疫力。神要我們悔改的目的正是要我們擺脫這些負面力量的影響(心清)，這是一種恩賜，既是屬靈的，也是屬世的。在這種非常時期，我們更是要在兩方面都「手潔心清」，在神前的自信會讓我們不懼怕，注意個人衛生使我們能有保護。
不管我們是不是基督徒，我們內在的基督之光是我們來到世上學習時就有的。感謝在這場瘟疫中順著這光的指引而展現仁慈與慷慨的人，願你我都能在這場瘟疫中找到平安和安慰，並看到人性美好的光輝。只要我們準備好，我們就不會懼怕。
