儘管使徒反覆警告和勸戒我們要避免陷入危言聳聽的傳聞和末日警戒，但在每個世代中，總是有人認為「現在」就是「祂什麼時候會再次來臨？」這個萬古問題的答案。
這是可以理解的，徵兆出現在我們的眼前，就像夏天樹枝發嫩長葉的無花果樹那樣。（見馬太福音24:32-33）預言看似都已應驗。認為日子已經到了，是一件非常自然而然的事。這樣的現象在每個世代都層出不窮地發生著。就像出現在炎熱的柏油路上虛幻的假積水或倒影那樣，總是出現在我們面前卻觸摸不到，而第二次來臨的徵兆也像是這樣一直出現在我們眼前。
全球性的政治事件、受歡迎的電影書籍、某個人所宣稱的異象或靈性經驗，總是會造成某種程度上聳人聽聞的猜測，或是我所謂的「第二次來臨焦慮症」。
舉例來說，在1991年波斯灣戰爭爆發之時（以及隨後發生在當地的戰爭），我聽過教會成員推測那就是在聖經的啟示錄第十六章中提到的哈米吉多頓戰役（接近主第二次來臨時會發生的最後一次大戰爭）的開端。隨著1999年進入尾聲，新的千禧年揭開序幕，帶給了人們各種不同的擔憂和推測。或許是由於他們對啟示者約翰談到的「七個印」所作的解讀的關係，2000年似乎對許多人來說有著不可思議的力量。再來是風行一時的瑪雅曆，將世界末日大約定在2012年12月21日。那天到了也過去了，但我曾經看過「改訂版」的日曆說明2015年才是「真正的日子」。但是那年也來了也結束了。
我們都很好奇，也在等待和期待著祂的來臨。正如同救主的古代門徒一樣，我們也想要知道那一天什麼時候會到來。雖然我們可能會有所好奇，但是我們必須記住，任何科學、徵兆或推測都沒有那個萬古問題的確切答案。唯有天父才知道救主第二次來臨的日子。但不論景況如何，以下是我們能在靈性上準備迎接第二次來臨的方法。
提防假先知
在約瑟．斯密譯本的馬太福音第1章（對應聖經馬太福音24章）中，我們讀到基督提及在祂的第二次來臨前會出現的徵兆，祂在約譯馬太福音1:22警告「因為在那些日子，假基督、假先知也將要起來，顯大神蹟、大奇事，倘若能行，甚至連選民，即按照聖約的選民，也會被他們迷惑。」（對應馬太福音24:24）這是一個會加劇「第二次來臨焦慮症」的恐怖想法。
主今日的門徒們要如何在即使遭受到假先知用欺瞞和有害哲學的攻擊，以及來自廣廈的嘲弄和迫害的情況下，堅定又堅強地「承受」那日子呢？這裡有一個保護我們的方法：「凡珍藏我話語的」主應許將「不會被迷惑」（約譯馬太福音1:37）經文的確有力量將我們與「敵人帶火的箭」（尼腓一書15:24）隔絕。
我的太太在多年前有遇到過一位自稱是先知的人，試著要教導她錯誤的教義，同時將她帶進他的影響範圍裡。有一天，一位先生打電話告訴我太太他對她之前出版的文章非常感興趣。這位先生想要她了解他對那個主題的特別見解。他打電話來跟我太太討論過幾次，也只與她分享一些他所謂部分的「經歷」，而這些內容並不會引發任何嚴重的疑慮。最後，他要求與我太太在我的辦公室見面，來與她分享他的訊息，看看她對自己的訊息是否有興趣。我太太出自於禮貌地答應了他。
當那位先生抵達百翰楊大學校園的約瑟．斯密大樓時，我們與他在一樓見面。很奇妙的是，他跟一個不是他太太的女性一起來。當我們一邊聊天，一邊走上我的辦公室時，我們得知那位女性相信這位先生所說的事，並且她真的辭掉了教會總部的工作，來幫助他傳播他的訊息。
這位先生進一步地告訴我們，他接受到了跟我們之前在討論的議題的特別啟示，但是那些啟示全部都與經文中特定的教導背道而馳。我們的「經文天線」就開始運轉，並指出了反駁他言論的相關經文段落。除了這些經文之外，他告訴我們，他與使徒的一員見面，並被正式指派去私下分享他的教導。當下，有更多的經文在我們的腦海中浮現。在早期的教會歷史中，聖徒們被教導不能有任何私下個人見解的教導。唯有那些經過大眾公開支持過的領袖，才有權在教會中教導。（見教義和聖約42:11-12）除此之外，只有先知才有權柄為教會接受啟示。（見教義和聖約43:1-7）因此，溫蒂很果斷地就拒絕了這位先生說自己獲得特別的指派，來向教會成員傳達私下的教導和行為的這個說法。
雖然我和我的太太因為教導經文和撰寫與經文相關的內容而對經文有廣泛的知識背景，但是，我認為你不一定需要準確地了解經文出處，才能知道某個人在教導錯誤的教義。如果你持續並真誠地努力研讀經文，以及將經文教導運用在生活中的話，聖靈會在你接受到錯誤的教義時，讓你感覺到不自在。我們發現，大部分忠信的教會成員都有這種靈性的直覺，這不是只有少數被揀選的成員才有，而是每位成員都能夠培養的能力。就連小孩也能夠培養這種直覺。我們必須要做的就是將靈性的根基穩固地深根於經文之上。我們同時也備受祝福擁有被神授權去闡明經文的先知、先見，和啟示者，他們能夠幫助我們更了解經文，並將這些教導運用在生活中。
尋找暴風雨的避難所
1838年4月在密蘇里州的迫害中，先知約瑟．斯密在遠西城接受到一項啟示，確定了教會的名稱，也就是我們今日教會擁有的名稱。在那項啟示中，主提及到教會，以及支聯會為聚集地，同時也「能成為一種保障和避難所，躲避暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒。」（教義和聖約115:6）1831年，在一篇被列入教義和聖約65篇的受啟發的祈禱文中，先知聲明教會是神「建立在地上的」國度，並使這世界「為將要來臨的日子作好準備，在那日子裡，人子將披著祂榮耀的光輝，從天上降臨。」（教義和聖約65:5）因此，教會成為了一個「聖地」，任何人只要願意將自己的根深植於教會的福音土壤裡，就能在這地受到保護。
幾年前，當我還是伊利諾州皮奧利亞傳道部的會長時，我有一個經驗活生生地教導了我教會如何是「暴風雨的避難所」。在一場支聯會大會中，正當主領的總會持有權柄人員開始他的教導時，支聯會會長收到了一封緊急訊息，告訴他有一個龍捲風正危險地朝著教堂移動。
這位主領的權柄持有人員提起勇氣並運用智慧，將大會堂和康樂聽裡的會眾疏散至走廊，由於屋頂和牆壁扎實的結構，在那裡最能夠安全地保護大家。這對所有在場的人來說是一段非常特別的經驗，更不用說，也應該是我參加過最令人印象深刻的支聯會大會。不久後，「警報解除」的訊號聲響起，我們也回到大會堂繼續支聯會大會。當大會結束，我們離開教堂時，發現教堂的附近周圍都已經遭受到相當大的危害和破壞。但對當天在場的七百多名聖徒來說，我們受到了保護，也獲得了內心的平安，因為我們知道我們正「站在聖地上」。
我發現有時候，奉獻過的教會建築也真的由於天然災害而遭損壞甚至摧毀。像是：聖殿內曾經淹水過；教堂也曾經被閃電打中，或被火燒毀。我的意思不是，任何作為奉獻給主的神聖會所，以及教會建築永遠都不會遭受到任何實體的損壞。而是這些實體建築是主賜給聖徒們靈性應許的實質提醒。那天，在那個時間和那個地點，教會建築的實體結構堅固到足以抵禦外頭的強烈風暴。這對我們來說，是一個強而有力的提醒。教會的靈性力量——教會的教義、教儀、課程、支援施助、服務機會，以及與在福音中互相關照彼此的弟兄姊妹在信仰上的交誼，都會成為「暴風雨，和躲避那將傾倒在全地上毫不減弱的憤怒」（教義和聖約115:6）的保障。同樣地，教會藉著從神而來的力量，會準備我們迎接耶穌基督的第二次來臨。
變得像基督一樣
新約聖經的使徒主所愛的約翰和摩爾門經的先知摩爾門都見證，當救主在燦爛的榮光中再次回到世上時，那些迎接基督的「真正跟隨者」（摩羅乃書7:48，約翰一書3:2）會變得像祂一樣。 很有趣的是，約翰和摩爾門都以書信的方式來教導有關仁愛的此一原則，並將這項原則定義為「基督純正的愛」，這是基督般的品格中「最偉大的⋯⋯凡在末日被斷定有仁愛的，他的景況一定很好。」（摩羅乃書7:46-47，哥林多前書13）那麼，「基督純正的愛」與我們迎接第二次來臨的靈性準備有什麼關係呢？簡單來說，有很大的關係。
祂就是那位我們以愛和恆久忍耐來盼望迎接的新郎。我們做一切的準備，正是為了迎接祂的來臨，就如同賓塞．甘會長所教導的：「藉著過著正義的生活而一點一滴累積的。」唯有藉著純正的愛，也就是祂對我們的愛，以及我們對祂的愛，我們才可以成為能夠承受「主大而可畏的日子」的人。我們所站立的聖所就是我們學習祂的愛、體會祂的愛隨之而來的改變力量，以及表明我們的愛。若我們成為祂的門徒，在聖所之中與祂站在一起，並像祂愛我們那般愛別人的話，就會讓我們「把燈整理好」並把油裝滿，如此一來當「主若顯現，我們必要像他。」（約翰一書3:2）
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