逾越節跟過農曆年的相似之處可能只是巧合，但其實也沒考究的必要了，因為復興的啟示讓我們知道，只要我們選擇跟隨救主，我們就是主的約民了。
年獸的故事
在我小的時候，我很喜歡一套叫「漢聲中國童話」的故事書，裡面集結了很多屬於中國的民間傳說故事。農曆新年快到了，特別讓我想到我在書裡讀過「過年」的由來，故事簡短地敘述是這樣的：
年是一隻獸，原本住在深山裡，但一年會下到平地村莊裡一次來填飽肚子。這年獸吃牲畜也吃人，被牠造訪過的村莊是慘不忍睹，因此村民怕牠怕得要死。有一年，接近年獸要下山的時日，村民如同往年一樣扶老攜幼，帶著乾糧紛紛要往山上躲，唯獨有個老婆婆不走，因為她的丈夫跟唯一的兒子都被年獸吃掉了，她要留下來給他們報仇。
後來有個老乞丐敲了老婆婆的門，跟她要東西吃，並且指點她怎麼來趕走這個年獸。他告訴老婆婆在門上貼上大紅紙並在身上裹紅布，屋外則燃燒竹子發出劈哩啪啦的聲音把年獸嚇走。成功趕走年獸之後，這個老乞丐就消失不見了。從此以後村裡的人就這麼「過年」，不再害怕年獸了。
逾越節跟過年的相似之處
在認識耶穌基督的福音之後，每每讀到舊約出埃及記12:1-14講到神要在埃及人中降滅頭生之災，耶和華教導摩西跟亞倫要準備過逾越節，都讓我聯想到年獸的故事。這年獸吃人、吃牲畜；滅頭生之災則是不管是人還是牲畜，只要是頭生的就會被擊殺。有個老乞丐來指點這位老太太要貼大紅紙在門上，年獸就不會靠近了；摩西跟亞倫（穿麻布衣、拄著杖貌似老乞丐？）教導以色列人要取羔羊血塗在門上，災殃就會越過門上有血的人家。其實逾越節跟過年的相似之處不只於此。
以色列人過逾越節的時候要以家為單位，圍在一起吃逾越節的晚餐，並且要守夜。他們晚餐吃的每道菜是有含意的，要吃苦菜記得在埃及的苦、吃無酵餅紀念祖先逃出埃及時身上所帶的糧等等。是不是又有似曾相識的感覺了呢？華人在除夕夜要全家團圓一起吃年夜飯，餐桌上的菜的意義雖然不大一樣，但性質跟猶太人的逾越節晚餐有點類似：吃長年菜（叫長年菜好聽了點，這味道就是苦菜了吧！）希望可以長壽。吃年糕（無酵好保存的糧食，當年逃年獸帶在身上吃的）代表步步高升等等。依照傳統除夕夜要「守歲」，意思就是要守夜到午夜十二點放鞭炮迎接新年。
在除夕華人要除塵（陳）意思是除舊布新；以色列的傳統是要在逾越節的第一天除酵，去除一切家裡會發酵的東西。舉現代一點的例子，像是廚餘這種會發臭的東西是一定要處理掉的，廁所的霉也是。（等於就是要打掃乾淨了！）
主的約民在哪裡？
在舊約時代，只有以色列人是主的約民，他們有十二個支派。正如眾先知所預言的，以色列的支派早已經被分散了，失散在萬民之中，他們不曉得自己是主的約民，除了猶太人以外，都已忘卻了自己的傳統。到新約時代，救主邀請所有人來歸向祂，因此凡與祂訂立聖約的便是主的約民了，就進入了亞伯拉罕、以撒和雅各所立的約中，被收養進入以色列的支派中。
逾越節與農曆新年的種種相似之處，不禁讓我思考我們是不是就是那些忘掉自己身分的以色列人呢？中原又即中國這個華人文化的發祥地是不是也曾是以色列的遺裔居住過的地方呢？身為後期聖徒的我因此而感動，因為教會的復興讓我知道神已經在這末世時代再次聚集祂的約民，我們真實的身分──即神的孩子再次被喚醒。我知道神不曾遺忘過祂的子民，祂要聚集分散的以色列，「最後的要成為最先的，最先的要成為最後的。」（尼腓一書13:42）我們的老祖宗會不會就是那最先的，所以在這末世的時代我們才又被找回來呢？
逾越節跟過農曆年的相似之處可能只是巧合，但其實也沒考究的必要了，因為復興的啟示讓我們知道，只要我們選擇跟隨救主，我們就是主的約民了。不論我們的流著什麼樣的血、不論我們住在哪裡、不論我們的貧富貴賤，神都在當地的錫安支聯會聚集祂約民。
