對於人類眾生之母的看法和信仰種類眾多，不同宗教之間的觀點差異更大。以下是使徒、先知和其他專家的5個看法，也許會影響你對於眾生之母夏娃的觀點。
1. 夏娃在前生時是「高貴而偉大」的靈魂之一
布司‧麥康基說：
「神的女兒夏娃是全能的以羅興的靈的女兒。她前生時是高貴偉大的靈魂，她在靈性、信心奉獻上都與米迦勒在永恆律法前並列。」
基督和亞當在前生同為神的僕人。慈愛的基督被父揀選並預立為世界的救主；亞當，也就是偉大的米迦勒，被預立為第一個人類及人類之首。麥康基長老教導我們：「無可置疑地，所有女性中最偉大的靈魂被揀選及預立為『神的兒子肉身時的母親』（尼腓一書11:18）我們也知道夏娃站在亞當身邊，為自己身為第一位女性、人類之母、偉大的亞當的配偶、伴侶，及朋友的預立而喜悅。
基督和馬利亞，亞當和夏娃，亞伯拉罕和撒拉亞，和偉大的男人們及女人們組成了「高貴而偉大的靈魂」，主耶穌對此說道：「我們要下去，那裡有空間，我們要拿這些物質，我們要造一個地球讓這些人住在上面。」
麥康基長老做了最後的見證增強我們對於夏娃和女性的價值的認識：
「在當時，這些女性與弟兄們一同辛勤地勞作，並一同在天上的戰爭中勇敢地奮戰，她們在今日的世上也如此堅守真理和正義。」
2. 在伊甸園中的夏娃是與亞當平等的夥伴，不是被動或能力不足的參與者
泰福．彭蓀會長教導：「起初神使女人成為聖職的夥伴。眾神討論後說『那人獨居不好；所以我要為他造一個合適的幫手。』（摩西書3:18）為什麼人獨居不好呢？如果神擔心人會感到孤單，祂也可以為這人提供其他人的陪伴，但祂為他帶來女人，因為她是這人的幫手。她和他是夥伴關係。」
夏娃被預立為夥伴、組織者、建造者，和各事物的創造者，好讓這偉大的計畫得以完成。她所扮演的重要且主動採取行動的角色與今日社會中普遍對於夏娃是「順從誘惑」和「原罪的罪人」的看法徹底相反。
3. 先知曾有過關於夏娃的異象
現代啟示告訴我們關於夏娃的偉大。約瑟．F．斯密在救贖死者的異象中看見先知們在樂園中聚集：「聚集在這大群的義人中偉大而有力的有先祖亞當…還有我們榮耀的母親夏娃和她許多忠信的女兒，她們曾活在各世代，崇拜真實而活著的神。」（教義和聖約138:38-39）西庇太 · 高林記得他和奧利佛．考德里及先知約瑟．斯密共同接受異象時，先知抓住高林弟兄及考德里弟兄的臂膀說：「去散個步吧！」到了一個「有青草及沼澤樹林和滿布藤蔓」的地方後，先知約瑟．斯密說：「祈禱吧！」
他們三個──約瑟、奧利佛，和西庇太輪流祈禱。約瑟弟兄說：「弟兄們，現在我們將會看到異象。」
…天堂漸漸打開，他們看見一座金色的寶座坐落在圓形的基台上，寶座上坐著一個男人和一個女人，他們有著白色的頭髮和白色的衣裳。他們是他看過人類中最美麗和完美的兩個人。約瑟說：「這是我們的第一對父母。」亞當和夏娃。
亞當有厚實的肩膀，夏娃的體型碩大。
這兩個異象都顯示夏娃來生的樣貌，也說明夏娃的行為正義，她的貢獻已被接受。她榮耀地完成了重要的使命，得以超昇。她也與偉大的亞當共同繼續統治。
4. 撒但沒有蒙騙夏娃
聖經中的紀錄中我們看到撒但蒙騙了夏娃。現代對於撒但有力量影響夏娃的敘述都帶有負面的意味，我想知道這個偉大的女人是如何被蒙騙的。
蒙騙這個字經由好幾世界的翻譯後可能已經喪失原有意義，於是我詢問了Nehama Aschkenasy博士。她向我解釋道希伯來語中被翻譯成的蒙騙（beguiled）的那個字是個有豐富含意的罕見字。因為這個字已經不再被使用，現在幾乎不可能正確翻譯這個字。「我們可以說這個字的涵義說明了一項強烈且多層面的經歷，喚起劇烈的情緒、心理，和／或靈性創傷。」
Aschkenasy博士在她的書《夏娃的旅程》中談到這一點。經文敘述中使用這個字「讓我們更清楚地看到夏娃內心一連串複雜的渴望被激發，不僅影響了她的肉體和心智狀態。」Aschkenasy博士解釋道她認為因為這強烈且多層面的經歷使夏娃必須退一步，重新評估並沉思分辨善惡的樹的意義。
我們可以從摩西書4:12中得知夏娃的思考過程，經文中也指出她和撒但的交流使得夏娃經歷一連串的人類經驗：「於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來吃了。又給他丈夫，他丈夫也吃了。」夏娃說出了這棵樹代表的真正意義。羅伯斯長老教導： 「我們學習到知識的樹，雖然也是死亡之樹，但卻不是『邪惡之樹』，它的果子也不是邪惡的…而是相反：各式各樣的樹中，它『悅人的眼目、其上的果子好作食物』（創世紀2:9）。」
吃了這果實後，夏娃發覺她的行為不但正確，對他們來說也是必要的。後來她表達了充滿讚美和感謝的喜悅：「要不是我們違誡，我們永遠不會有子孫，永遠不知道善惡、我們被救贖的快樂，和神給所有服從者的永生。」（摩西書5:11）受人敬重的眾生之母說出的話語為她的子女及正在等待的靈魂和她所愛的丈夫亞當都帶來了安慰和鼓勵。
5. 夏娃吃了禁果後並沒有被神詛咒
當神向夏娃說明她將會經歷的一切，她將接受自己身為「眾生之母」的命運（摩西書4:26），而她和亞當也會遵守神的誡命，生養眾多，遍滿地面。對於夏娃之後的女性，這些教導也是給予她們的指示，被記錄在經文之中。
神對夏娃說的話乍看之下相當嚴厲：「我必多多加增你懷胎的苦楚；你生產兒女必受苦楚。」（摩西書4:22）學家休‧尼布利（Hugh Nibley）說：「關鍵在於生產這個詞atsav，意思是勞作、辛勞、汗流浹背，完成困難的事。multiply懷胎的意思不是添加、增加，而是不斷不斷地重複；舊約全書中的用詞為plethynomai 說明夏娃的勞苦會增加：她會有許多子女。」
當神說「我必多多加增你懷胎的苦楚」祂指的不是生孩子會帶來悲傷。祂是在告訴夏娃，在塵世生活中生育子女並不容易，生產時她將會汗流浹背地勞苦，並經歷痛苦。這教導讓夏娃知道當她給予等待的靈魂骨肉身體時該期待什麼。
神沒有詛咒夏娃，或使痛苦降臨到她身上。祂使她知道她新的塵世肉體會在生產的過程中感到痛苦──這種痛苦會起起伏伏並重複許多次。
原始文章由Beverly Campbell所寫，在mormonhub.com張貼，標題為《5 Things Every Mormon Should Know About Mother Eve》
