我認為在這世上，不會出現一位後期聖徒不曾懷疑過一些看起來有些奇怪的後期聖徒信仰、歷史事件，或不曾深刻思考過永恆。然而，就像舊約中的乃縵一樣，有時當我們盡最大的努力去了解後，我們還是需要運用信心。我想你可能會說，在宗教的世界裡，大部分的事都需要某種程度的信心。但是，這三個議題（一長列裡的三個）是我個人無法完全理解，卻願意運用信心來接受的事。
在我們開始談那三個議題之前，要知道，信心不應該成為我們不願面對的主題的代罪羔羊。當我們有疑問時，我們應當要盡最大的努力尋求，在靈性上及現實面上真誠地考察，來明白一切。除此之外，雖然我用信心相信一些事，那並不代表我需要喜歡這些事。（見第三項）
一、摩爾門經的地理
在地理上，摩爾門經中的事件到底發生在哪裡？我毫無頭緒。一些人相信事件發生在美國的心臟地區——五大湖區；一些人深信是發生在墨西哥半島和中美洲。無論如何，世上沒有一個地方有座刻著「歡迎來到柴雷罕垃」字樣的古老拱門。
尼爾・麥士維長老一次寫道：「作者認為，所有的經文，包含摩爾門經在內，都會保留在信心的範疇之內，科學無法證明或反駁神聖經典。然而，足夠貌似可信的證據將會出現，來阻止嘲笑者趁機放肆，卻不足以移除信心的必要。信徒們必須要在這種揭露過程中保持耐心。」
我正努力在這種揭露過程中保持耐心。
二、智慧語（特別是咖啡和茶）
智慧語大部分的內容對我來說非常合理，不喝酒、不吸食毒品、不抽煙、照顧好身體——全部都是好事。然而，我不完全理解的是，像是咖啡和茶這種無足輕重的東西，為何被歸納在不該攝取到身體裡的東西裡。酒和毒品在科學的見解上非常合理，但是在咖啡，特別是茶上則非常的少。
但是，我相信這是由神的先知所賜予的誡命，運用信心的時刻到了。
三、一夫多妻制
告訴你一個流行用語，噗！老實說，我認為有許多現代後期聖徒跟其他人比起來，對這段一夫多妻制的歷史還要更不開心，就連早期的聖徒都對此感到不悅。這是一個必須接受的殘酷事實，有許多非教會成員或以前的教會成員拒絕接受這項事實。我了解，甚至同情他們的困境。
為何一些早期的聖徒被吩咐要實施一夫多妻制呢？我們能在2022年剩下的日子中沈思，但直到末日的那一天，我才能完全確定出現這項誡命的原因為何。
但這並不是這類問題的單一事件。為何古代以色列人被吩咐去殺害迦南地的男人、女人和小孩？我也不知道這個問題的答案。但是我敢打賭這對許多以色列人來說，一定是一個擾亂信心的考驗。同樣地，一夫多妻制也是早期聖徒信心的一個考驗，對我來說也是。但是，我仍然選擇信心。我仍然有時間來為此得到啟示，神也有時間給予我啟示。我們仍然在塵世考驗中最激烈的時刻，雇主仍然尚未支付工價給葡萄園的工人。摩爾門主義的一項基礎教義是「神仍要啟示許多關於神國偉大且重要的事。」我很期待獲得更多有關一夫多妻制──這項過去的作法及其一切含義的光。畢竟，如果我的祖先沒有實施一夫多妻制，我也不會在這裡。
信心的平衡
因此，我已經列下了幾件我真的需要運用信心的項目。我真的對這幾個項目有疑問，而我也衷心地尚未獲得令人滿意的答案。但是，我不認為我的信心是盲目的，我可以接受在這些事上運用信心，因為我堅信的事情的分量，遠遠超過疑問的分量。
摩爾門經單純是個神蹟。在我看來，摩爾門經輕易地撇下了所有的批評。我不知道柴雷罕拉在那裡，但是我堅信那是一個真正存在的地方。我相信摩爾門經是真實的，但是你需要親自讀摩爾門經，才能自己找到答案。
我堅信唯有神的先知才能產出摩爾門經，那位先知即是約瑟・斯密。這個信念的分量遠比我對咖啡、茶、甚至是一夫多妻制還大。當然，這些問題還是很重要，但是我知道的已經足以讓我懷著對進一步光的希望向前邁進。
許多人對於用「將問題擺在一邊」這個方法來看待福音問題抱著疑問，但是我並不這麼認為。我並不提倡僅僅忽略無解的問題，抑或是假裝那些問題不存在來獲得內心的平靜。然而，我認為我們需要注意，別讓未知的事毀滅了我們確實相信的事。
事實上，在信心的領域（也就是信仰的領域中），一定會有無解的疑問。疑問是信心本身的一個特色。如果沒有疑問，就不會有信心。神為疑問留下空間，為的就是讓信心得以存在，甚至是成長。因此，當有疑問時，別慌張。疑問是被期望的。一切全都是祂神聖計畫的一部分，也是我們都能負擔得起的一點信心。
原始文章由David Snell所寫，在thirdhour.org張貼，標題為《3 Things That, By Gosh, I’ve Just Got to Take on Faith (And Why I’m OK With That)》
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