如果你最近有打開新聞或社群媒體的話，你大概會注意到形容混亂時代是什麼意思了。世界級的事件遠遠勝過大眾的意識，有起因和內訌；有危機和運動。政治人物們、權威人士和激進派份子都對一些會引起你的注意，甚至有的時候會引起你憤怒的議題有著極大的熱情，並堅持己見。國家威脅國家；人們互相指責。有的時候，有一種「全地都騷動」的感覺。（教義和聖約45:26）
隨著事件如同慢動作一般地展開，這個世界如同火車失事一樣，讓人難以轉移目光。我們為何要無視呢？這些都是真的事件啊，對吧？這些戰爭、暴動、傳染病、辯論、研究和政治，皆有深遠的影響。我們必須成為好的世界公民，並緊隨時事，對吧？我們需要持續關注，甚至在必要時參與，或許也應該要試著去帶領。
當這個世界像旋風一樣，或大地就像地震一樣時，我們可以到哪裡尋求幫助呢？我們可以到哪裡找到平安呢？神在哪裡呢？很奇妙的是，經文裡正好就一個情況類似的例子。
在列王紀中，先知以利亞在旋風中尋求神：
「耶和華說：『你出來站在山上，在我面前。』那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口。有聲音向他說：『以利亞啊，你在這裡做什麼？』」（列王紀上19:11-13）
先知以利亞一直到火熄滅、地震結束後才找到主的聲音，唯有當他冷靜，而周遭都安靜時，他才聽得見聖靈的聲音。
這世界的雜音給了我們無數個感到害怕、分心和憤怒的理由。一切看起來都如此緊急，如此空前絕世，但又並非如此。戈登・興格萊在1964年4月的總會大會裡談到一個非常類似的情況。在1964年，美國總統剛遭到暗殺，而國會正因為對《民權法案》意見的分歧而陷入混亂當中。蘇聯擁有核子武器，在太空競賽中遙遙領先，情勢騷動不已，美國正處於關鍵時刻。以下則為興格萊長老說的話：
「神的話語幾乎都是用這種方式臨到我們身上的，不是用喇叭，也不是來自博學之士們的議堂，而是在啟示的微小聲音中來到。聽過那些遍尋智慧不著或高呼覓得救世祕笈〔良方〕者的話後，我不禁想跟詩篇作者同聲說：『要休息〔靜下來〕，要知道我是神！』（詩篇46:10）。」
如果在1964年就存在的話，將會產生龍捲風一般的激動、指控、責備、羞辱、和毀謗中傷。但是，在1964年，他們沒有社群媒體或是24小時循環播放的新聞。這些新媒體有幫助我們更接近神嗎？還是使我們分心呢？
羅素・納爾遜會長說到：
「我們生活在一個複雜、越來越有爭議的世界裡。隨時都可使用的社群媒體和24小時循環播放的新聞，用連續不斷的信息轟炸我們。如果我們還希望篩選無數的聲音和攻擊真理的世人哲學，就必須學習接受啟示。」
那些網路上的頭條和評論就像是巨大的廣厦，在地上盤旋但卻沒有實質的基底。旁觀者可能被它的閃爍和亮光所迷惑，數十億人伸長脖子不斷地凝視著這團纏繞爭議的雲，就如同夏娃毫無惡意地注視著分別善惡的果子一樣。那冰冷又粗糙的鐵桿是如此的無趣、平庸和平凡。不像那巨大而廣闊的戲劇，有著無數的猥褻劇情和邪惡黑暗的情感。那些人不經意，也不刻意地就這樣離開了鐵桿，完全被控制著。鐵桿的優點就是它的平庸。神的話語是如此的平凡、明瞭、個人和簡單。你不需要有一位擁有博士學位的人來幫你解讀它，也不需要一位企劃經理來實踐它。任何人都可以遵守誡命，而且不需要大規模的組織。神的話語是非常個人的。
那旋風「冷酷無情的訊息」一點也不個人，它們是惡魔對神的話語的完美曲解。比起讓關係變得親近，這些訊息疏遠我們；比起關乎靈性，它們是世俗的；比起個人，它們是非個人的。那巨大的廣廈是如此的龐大而且地位崇高，它根本不碰到地；而我們所關注的那些循環爭議是如此的巨大且重要，它們根本永遠無法觸動我們的心。
我們可以從一個猶太教祭司（猶太拉比）那裡擷取一些智慧。他被問到：「為什麼神不會像古代時期那樣直接現身跟我們講話？」那個祭司回答：「這樣子留下來的人就沒有一個是謙卑的了。」
小約瑟・斯密曾教導：
「主不能老是藉著祂如雷的聲音，藉著展示祂的榮耀或顯示祂的權力來現身；那些最急於看到這些事情的人，就是最沒有準備好面對這些事的人…我們會告訴那些弟兄們，在你們的私室尋求認識神。」
神是親近我們的，這個福音也建立在簡單、個人、普通和平凡的原則上。聖靈在我們的私室、花園、在我們向手足和配偶做出體貼的舉動時向我們說明微小的事。我們是否伴隨著一天煩惱的回音漸漸入睡呢？我們是否躺在枕頭上再次在腦海裡播放著我們那天在網路上看到的評論或是惡行呢？睡前的祈禱應該要幫助我們專注，如果我們返回到當天的憤怒情緒，這就完全違背了我們睡前祈禱的初衷。
當耶穌基督的跟隨者帶著似以為真的煩惱到祂那裡時，祂指著百合花說：「你們想想野地裏的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。」（馬太福音6:28）神榮耀的創造永遠綻放著。在戶外、遠離我們的螢幕、樹木變綠，雨水則滋養著大地，令人忘卻那妄自尊大，圍繞著毀滅，黑暗、憤怒、暴行和自以為是的「冷酷無情的訊息」。
如果我們在塵世的旋風當中尋找神，我們永遠都不會找到祂。如果我們在動搖世界的那些事件和運動當中尋找神，我們也找不到祂。如果我們在暴行和憤怒的火焰當中尋找神，不管我們的認為那暴行是多麼的正當，我們永遠也找不到祂。神是藉由個人和低語，而不是藉由大聲公來運轉這個世界。現在的世界需要的是少一點的作秀，多一點的園藝；少一點的譏諷，多一點的兜風；更少的演講，更多的祈禱。
納爾遜會長提醒我們：「在你們的許多社群媒體上出現的訊息不是扭曲的就是假的⋯⋯」。他鼓勵教會的男青年和女青年們去接受暫停使用社群媒體一段時間的挑戰，停止抬頭在天空中尋找神，相反地，低下頭。
王中之王的耶穌基督是謙虛最完美的榜樣。如果我們想要「帶領」這個混亂時代的話，我們應該要像耶穌基督那樣。祂安慰乞丐和孩子們；不帶領示威遊行；不建立任何非營利組織，也沒有寫任何的演講稿。祂停下來與患痲瘋的、跛腳的人談話，在無花果樹下和在泥巴地上畫畫。祂是一個身分「低微」的人，祂的訊息是極為私人，令人不悅直接和可憐地簡單：「使人和睦的人有福了」、「溫柔的人有福了」、「靜止住」、「你們可以放心」。
聖靈在我們為周遭的事情做努力時是最強烈的，比方說漏水的水龍頭、雜草叢生的草坪、一個需要一通電話的家人、一個需要一些餅乾的鄰居，或是一朵需要有人來聞香的玫瑰。如果我們把電源拔掉，抓穩鐵桿，低頭並靜下來，不管我們身旁的旋風是什麼，我們都可以找得到神。
原始文章由 Jonah Barnes所寫，於ldsblogs.com張貼，標題為《 God is Low》
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